Harusnya Semesta Ini Tidak Tunggal (Universe), Tapi Banyak (Multiverse)

Salah satu sifat wajib yang harus dimiliki Tuhan adalah Maha Tunggal (Esa), tidak berbilang. Berkebalikan dari sifat Maha Tunggal tersebut adalah banyak, sifat yang wajib disandang oleh seluruh ciptaan-Nya. Karena Maha Tunggal adalah sifat yang hanya dimiliki Tuhan, maka semua ciptaan-Nya mesti dan harusnya bersifat jamak (multi).

Tidak berbagi, satu-satunya, tidak ada selain-Nya, dll, menjadi sifat yang hanya dimiliki Tuhan, sementara bisa dibagi, bukan satu-satunya, bisa diproduksi secara masal, dll, menjadi sifat yang dimiliki ciptaan/makhluk.

Termasuk didalamnya adalah alam semesta ini, jadi rasanya tidak tepat bila alam semesta ini dianggap alam semesta yang tunggal (universe). Sebagai ciptaan harusnya juga bersifat multi (lebih dari satu), memiliki saudara, memiliki teman, memiliki kerabat dan semacamnya.

Kumpulan galaxi yang disebut semesta ini, harusnya juga tidak hanya satu saja. Banyak kumpulan galaxi lainnya yang harusnya juga muncul atau mengada, sejalan dengan diadakan-Nya semesta yang dihuni anak turun Adam AS ini.

Semesta lain bukan dalam artian alam yang memiliki dimensi berbeda dengan semesta ini, tapi semesta yang serupa dan bisa jadi memiliki kemiripan dengan semesta yang dihuni oleh manusia.

Semesta yang mungkin saja dihuni oleh makhluk yang mirip manusia tapi hidup damai dan aman, atau mungkin juga semesta yang sunyi tanpa penghuni, atau semesta yang mungkin justru diisi oleh Iblis beserta keluarganya (karena gagal menipu Adam AS, jadi ganti Iblis yang turun ke dunia menanggung derita), dll.

Karena Maha Tunggal hanya bisa disematkan pada Sang Pencipta, maka multiverse adalah suatu hal yang seharusnya terjadi. Dan banyaknya semesta yang ada tentu tidak serta merta menjadi sebuah kesimpulan bahwa Tuhan menjadi banyak sebanyak semesta yang ada, justru banyaknya semesta membenarkan bahwa yang bersifat tunggal hanyalah Tuhan.

Semesta yang disini memang dihuni oleh makhluk yang penuh dengan ambisi, menyukai konflik, perang, kejahatan, dan lain sebagainya, namun disemesta lain bisa jadi dihuni oleh makhluk yang penuh kedamaian, aman, nyaman, sentosa dan sejahtera.

Dengan banyaknya semesta yang ada, maka semakin mengecilkan posisi manusia di jagad raya yang sangat luas ini, alias posisinya gak penting-penting amat. Maka kesombongan, kepongahan yang seperti apalagi yang mesti diumbar manusia. Masihkah merasa sok penting, merasa sok hebat, merasa sok kuat, merasa sok bisa, dan perasaan sok-sok-an yang lainnya.....

Sumber: http://astronomy-links.net/

73 Golongan (Lanjutan)

Dari 73 golongan perbedaan yang ada dalam Islam, menurut pengetahuan saya sebagain besar hanya berputar pada masalah khilafiah saja. Masalah perbedaan dalam memandang suatu kekinian, terutama dalam mengambil kesimpulan hukum dari dalil-dalil Quran dan Hadist.

Seperti Qunut dan tidak pakai Qunut, kirim Surat Fatihah atau tidak, boleh selamatan atau tidak, dll.

Sementara dalam masalah mendasar, terutama tentang Tuhan dan Ketuhanan jarang sekali mengalami persinggungan.

Tidak ada perdebatan tentang sifat ke-Esa-an Allah, Maha Tunggal tidak memiliki sekutu apapun, baik berupa ayat-Nya, firman-Nya, Nabi-Nya, dll. Tidak ada perdebatan lebih kuasa manakah antara Allah dan sekutunya, tidak ada perdebatan adakah yang memiliki kekuatan dan kekuasaan lain selain Allah SWT, dan lain sebagainya.

Allah SWT sudah disepakati oleh semua muslim Maha Sempurna, Tunggal, Berbeda dengan makhluk-Nya, Berdiri sendiri, Kuasa, dll.

Tidak ada perdebatan mendasar tentang sifat dasar Tuhan, seperti Omnipotent (Qudrat/Maha Kuasa), ke-Maha Kuasa-an Tuhan yang tak terbatas memungkinkan Tuhan untuk melakukan apapun, jadi tidak perlu repot turun ke alam dunia untuk merubahnya.

Hari ini alam semesta beserta isinya dilenyapkan juga bisa, hari ini seluruh manusia berubah tanpa dosa seperti malaikat juga bisa, besok dirubah semua menjadi pendosa itu juga hak Tuhan.

Omniscient (Ilmun/Maha Mengetahui), awal dan akhir semua diketahui dengan sempurna oleh Tuhan, Iblis yang akan inkar, Adam AS yang akan tergoda, dan seluruh isi alam semesta akan menjadi seperti apa, semua lengkap diketahui oleh Tuhan.

Jadi dalam pemahaman Islam Tuhan tidak perlu Omnipresent (berada dalam ruang dan waktu ciptaan-Nya), cukup berada dalam Singgasana-Nya (sebuah alam keabadian yang tentu berada diluar ciptaan-Nya, seperti ruang, waktu dan juga semesta raya). Dari sana semua bisa terkontrol dan diatur, tidak perlu sampai turun kedunia untuk merubah apa yang sudah diciptakan-Nya, cukup dengan remot Kun Fayakun, apa diinginkan terjadi pasti akan terjadi.

Tukang kayu tidak perlu berubah menjadi kayu (dipotong, diserut, dipaku) untuk memperbaiki sebuah kursi kayu yang rusak, cukup mengambil peralatannya saja maka kursi kayu tersebut akan bisa diperbaiki seperti semula.

Sifat dasar tersebut diyakini sama oleh semua umat muslim, tidak ada pertentangan dan pertanyaan mengapa kalau Tuhan tahu iblis akan menggelincirkan Adam AS tidak mencegahnya saja. Kenapa Iblis tidak dibuat tetap baik saja seperti malaikat, sehingga Adam AS tidak sampai turun ke dunia.

Semua muslim mengamini kesempuranaan Tuhan, apa yang terjadi pada ciptaan-Nya memang itu yang mesti terjadi dan sudah menjadi rencana Tuhan. Muslim selalu melihat semua ciptaan Tuhan memiliki guna dan manfaat, muslim selalu diajarkan untuk selalu mengambil hikmah atas semua ciptaan-Nya.

Seperti apa yang terjadi pada Adam AS misalnya, adalah sebuah pembelajaran bagi makhluk ciptaan bernama manusia untuk berhati-hati dalam bertindak namun bila terlanjur melakukan kesalahan, tak perlu risau karena Tuhan akan mengampuninya (asal sesuai dengan syarat dan ketentuan yang berlaku).

73 Aliran Benarkah Menjadi Rahmat? (Renungan Kasus Teuku Wisnu)

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda, ‘Kaum Yahudi telah terpecah menjadi tujuh puluh satu (71) golongan atau tujuh puluh dua (72) golongan, dan kaum Nasrani telah terpecah menjadi tujuh puluh satu (71) atau tujuh puluh dua (72) golongan, dan ummatku akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga (73) golongan. 

Mengacu pada hadist diatas, 73 bahkan lebih perbedaan aliran/golongan (sudut pemahaman) yang muncul sepeninggal Rosulullah sepertinya menjadi hal yang sewajarnya terjadi. Satu hal yang telah diprediksi jauh sebelumnya oleh Rosulullah sendiri.

Dengan tongkat estafet kepemimpinan yang tidak ditunjuk secara resmi (tidak ada surat wasiat) dari Rosulullah yang bisa dianggap legal untuk mengantikan Beliau (meski Syiah mempunyai versinya sendiri). Menjadikan tanda dan prediksi Beliau tentang percabangan dalam Islam semakin mendekati kenyataan.

Kerugian

Memang betul dengan banyaknya aliran percabangan dalam memahami ajaran Nabi (Qur’an dan Hadist) disatu sisi semakin menciptakan perpecahan dalam kalangan umat Islam sendiri.

Banyaknya aliran telah terbukti menjadikan wajah Islam terpecah belah, dan sering dimanfaatkan untuk melanggengkan kekuasaan. Konflik yang terjadi di Timur Tengah adalah bukti kuat kekuasaan yang memanfaatkan perpecahan yang ada didalam ajaran Islam.

Konflik kepentingan yang ingin menguasai dan menancapkan kekuatan pengaruhnya di wilayah Timur Tengah, telah menjadikan aneka aliran tersebut sebagai pintu gerbang untuk memasukinya. Menjadi kuda troya bagi mereka yang ingin berkusa dan menguasai wilayah disana.

Antar golongan dengan mudah dimanfaatkan, diadu dan dibenturkan untuk saling tikam sendiri, orang-orang yang haus kekuasaan tidak perlu modal besar membuat prajurit atau tentara yang banyak, cukup menyediakan dana secukupnya maka konflik bisa tercipta dengan mudah. Mereka dengan cepat akan saling hujat, mengkafirkan, dan semacamnya yang pada ujungnya akan saling bunuh dengan sendirinya, hanya karena ingin mengesahkan bahwa tafsiran akan ajarannya adalah yang paling tepat dan sempurna.

Keuntungan

Namun disisi lain, juga bisa memberikan pengajaran dan pendidikan tentang cara berpikir terbuka, menghargai perbedaan, tidak kaku dan sakleg dalam memahami Qur’an, Hadist, Tuhan, Ketuhanan, dll, yang justru bisa memperkaya khazanah ke-Islam-an itu sendiri.

Menurut renungan saya, ada manfaat yang besar dengan tidak adanya penunjukan secara resmi oleh Rosulullah siapa yang menggantikan Beliau. Terutama bila ditarik kepada satu hadist yang terkenal “Perbedaan-perbedaan umatku adalah rahmat”, meski hadist ini tidak memiliki sejarah periwayatan yang jelas (hadist yang lemah) namun banyak ulama sepakat bahwa hadist ini memiliki lebih banyak manfaat daripada mudarat

Dengan tidak ditunjuknya penganti Beliau secara resmi, maka umat Islam terhindar dari munculnya sosok atau kaum yang merasa secara legal ditunjuk untuk menjadi “Nabi”. Sosok atau kaum yang merasa paling berhak melanjutkan tugas Kenabian atau silsilah Kenabian.

Dengan tidak menunjuk secara resmi, Rosulullah SEJATINYA telah menutup peluang munculnya sosok atau kaum yang akan bertindak sebagai “Nabi berikutnya”. Dengan kekuasaan yang legal dari wasiat Rosulullah, maka pemegang wasiat tersebut sama dengan memenggang kekuasaan yang besar atas seluruh umat Islam.

Dapat dibayangkan apa yang akan terjadi kelak, bila kekuasaan yang sedemikian besar atas seluruh Muslim di dunia, jatuh pada sosok atau kaum tertentu saja. Terlebih bila pergantian pemimpin tersebut diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya, bukan tidak mungkin penyalah gunaan wewenang dan kekuasaan akan banyak terjadi.

Dengan penerus Nabi yang legal berdasarkan wasiat, maka wajah Islam akan sama seperti Katolik abad pertengahan. Dimana Islam akan menjadi terlembaga, akan ada institusi tunggal yang superior yang akan memberikan fatwa tunggal tentang apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan oleh umat Islam secara keseluruhan. Perbedaan menjadi hal yang tabu untuk dibicarakan, pemaknaan Qur’an dan Hadist harus sejalan dengan kebijakan otoritas tunggal tersebut.

Tanpa perbedaan Islam akan berwajah kaku, suram dan buram, ajaran Rosulullah akan dibakukan oleh kelompok yang mendapat legalitas atas umat Islam. Pemahaman dan pengartian Qur’an dan Hadist hanya boleh dilakukan oleh pemegang wasiat, umat yang lain tidak boleh lagi dengan seenaknya memberikan pengertian yang berbeda.

Tidak ada lagi kekayaan pemahaman seperti pernah terjadi pada Al-Ghazali, Ibnu Rusyid, Ibnu Sina, atapun Ibnu Arabi. Tidak ada lagi pemahaman kemanunggalan seperti Al-Hallaj, Abu Yazid ataupun Syekh Siti Jenar, dll. Tidak ada lagi ungkapan cinta yang berlimpah seperti Rumi dan  Nizami.

Islam tidak bakal memiliki para penemu hebat yang karya mereka menjadi rujukan atau menjadi awalan penemuan modern saat ini. Tanpa perbedaan, tokoh-tokoh pemikir Islam dipastikan akan tenggelam, pemikiran-pemikiran yang diluar kotak akan terkotakkan terlebih dahulu sebelum muncul kepermukaan.

Penutup

Kebenaran sejati selalu menjadi milik Allah Sang Maha Benar, bila kemudian pemahaman atas ajaran Nabi (Qur’an dan Hadist) dikuasai oleh sebuah lembaga tunggal saja, maka makna kebenaran akan dipaksa untuk tunduk pada satu terjemahan saja. Yang kebenarannya tentu belum benar yang sebenar-benarnya, karena bukan kebenaran hakiki milik Illahi tapi kebenaran menurut versi salah satu golongan.

Perbedaan dalam ajaran Islam menjadi sebuah anugrah, tiap-tiap Muslim secara mandiri (bukan lagi sekelompok) bisa memaknai ajaran Rosulullah menurut pengalaman pribadinya, menurut perenungannya, menurut pemikirannya.

Ada atsar (pendapat sahabat Nabi) yang diriwayatkan oleh Ibnu Hibban berbunyi, “Berpikir sesaat lebih utama daripada ibadah setahun.” 

Dan didalam Qur’an sendiri banyak ayat yang menyuruh umat Islam untuk bepikir dan merenung tentang alam semesta ini, bahkan Rosulullah sendiri bertafakur atau merenung didalam gua sebelum memperoleh wahyu.

Tauladan Nabi yang selalu bertafakur dan merenung harusnya tetap dilestarikan oleh tiap-tiap pribadi Muslim, terutama tafakur tentang semesta dan penciptaannya seperti hadist Rasulullah SAW. “berpikirlah kamu tentang ciptaan Allah, dan janganlah kamu berpikir tentang Dzat Allah.”

Karena dari situ adalah awal untuk mengenal dan memahami Dzat Allah pemilik kebenaran sejati. Salah dan benar, biarlah diputuskan oleh Pemilik-Nya, bukan oleh mereka yang merasa memiliki benar dan salah….

Perpecahan dan perbedaan yang terjadi saat ini akan menjadi pembelajaran umat Islam pada suatu saat nanti, terutama ditengah era keterbukaan informasi melalui media sosial. Era medsos seperti saat ini, menjadikan setiap perbedaan yang muncul akan dikritisi dan dipertanyakan, yang pada akhirnya akan muncul budaya berargumen yang sehat dimedia sosial. Dan tidak lagi melakukan budaya kekerasan dan pengebirian ide dengan vonis hukuman kematian bagi pemiliknya.

Islam tidak akan pernah menjadi agama yang terlembaga, Islam akan tetap bisa menjadi tuntunan bagi pribadi-pribadi mandiri.

73 golongan bukanlah mendung dalam teologi Islam, tapi sudah menjadi hujan yang akan menumbuhkan aneka biji tanaman dalam taman ke-Islam-an. Biji tanaman yang kelak akan tumbuh besar yang bisa menjadikan taman ke-Islam-an menjadi sebuah taman yang indah dengan aneka macam tanaman. Bahkan onak dan duri yang tumbuh bisa sangat bermanfaat, menjaga tanaman lain untuk tetap tumbuh subur. Semoga…..